فرسان من ورق … واميرة من دخان ….

مـتــى تـغـضـــب ؟

رائعة الدكتور عبدالغنـي التميمـي

أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ… لا مدامعَكُمْ
أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ
بني الإسلام
ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعُكُمْ
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
فأين تُرى مسامعُكُمْ ؟

************

ألسنا إخوةً في الدين قد كنا
وما زلنا
فهل هُنتم
وهل هُنّا
أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا ؟
أيُعجبكم إذا ضعنا ؟
أيُسعدكم إذا جُعنا ؟
وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟
لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِ
هذي الأرض يرفعنا
وإنّ لنا بكم رحماً
أنقطعها وتقطعنا ؟
معاذ الله
إن خلائق الإسلام
تمنعكم وتمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم ؟
أليس مظلة التوحيد تجمعنا ؟

************

أعيرونا مدافعَكُمْ
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا
ولا يُبري لنا جُرحا
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز والملحا
فليس الجوع يرهبنا
ألا مرحى له مرحى
بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه
ونكبح شره كبحاً
أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
وأن نُمحى
أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا
سئمنا الشجب و الردحا

************

أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلاميات, النكبة, شعر, فلسطين | السمات:فلسطين, النكبة, اسلاميات, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 استفزني الاصدقاء  بقصيدة  نزار  المشهورة .. حين  عارض  فيروز بقوله  معذرة فيروز و عفوا اجراس العودة لن تقرع …

فعارضت الاثنين … وانا  لست بشاعر … انما  هي  مدونتي قصاصاتي …و تخنقني  فالفظها

معذرة فيروز  وعفوا   

اجراسك بعد  فلا   تو. قرع

ما دامت  فينا العصبية    

لللون  وللعمة وللمنبع….

للظلم القاسي في وطني

وصنوف القتل…. المتنوع

معذرة  لمسيح  مصلوب  و يد  للسارق  لا  تقطع

مرحمة بالذئب ال متخفي ….  

في ثوب الحمل المتمنع

مظلمة  لامين 

 يو…تخون

 والخائن  فينا   يو…ترفع

معذرة  للصادق  مكذوب 

و  الكاذب   يعلو   يتفرع

معذرة  للحق  المطبوخ  … المهضوم … ذو الطعم الاروع

مغفرة لشهيد  مسلوخ 

 مذبوح مكسور الاضلع….

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الحكمة, النكبة, شعر | السمات:النكبة, الحكمة, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

فكرت بأن أكتب شعرا

لا يهدر وقت الرقباء
لا يتعب قلب الخلفاء
لا تخشى من أن تنشره
كل وكالات الأنباء
و يكون بلا أدنى خوف
في حوزة كل القراء
هيأت لذلك أقلامي
و وضعت الأوراق أمامي
و حشد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : النكبة, شعر | السمات:النكبة, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أمنوا  على  مستقبل  أبنائكم …….

في يوم  من  الايام …..و  عندما  هممت  مسافرا… احزم  حقائبي …و الملم  بقايا  الحكمة  و  المؤونة ….استعين بهما  على شقوة غربتي ….

 تصادف  سفري مع وجود ضيف   في  بيتنا ….. وقمت  اودع البيت  و  ضيوفه …حين  استوقفني  والدي

و ادارني الى الشيخ  الجليل    لعله ينصحني بحكمة تجود  بها  علي سنين  عمره و رجاحة  عقله……

 حينها  تفائلت و  ارتسمت على  محياي  طمأنينة هونت  علي

 ما  انا  فيه ………….

فاي  حكمة  ستفيض  علي وانا  اغرق  في  بحر عواطفي  الجياشة…..

فماذا  قال  لي …الشيخ  الجليل ……؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تلى  علي  قوله تعالى : ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ) ……..

و قوله تعالى : )و اما الجدار فكان لغلمين يتيمين فى المدينة و كان تحته كنز لهما و كان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما و يستخرجا كنزهما رحمة من ربك )

ودعني  الشيخ ….و خرجت  هائما  …شاردا  …..

فقد اهداني  الشيخ هدية  ….هي  اثمن  من كل أمان منحتني اياه  عائلتي

واغلى من كل   ما  امتلك …..و  اوفر حصادا من  سنين  غربتي ….

ارشدني الشيخ الى افضل   بوليصة تامين  على  الاطلاق…………..

والغبي  …من  اعتقد  بغير  ذلك …….

والمحروم من ابتغى  غيرها ….

كانت  اول  مرة  اسمع  فيها  عن 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلاميات, العائلة, دين, مجتمع | السمات:مجتمع, العائلة, اسلاميات, دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اخي  الفلسطيني …..

كن  كخير  ابني   آدم ….

اذ  قال  لاخيه …  لان بسطت  يدك  لتقتلني …

ما  

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : النكبة, فلسطين | السمات:فلسطين, النكبة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

قالت …….احلام مستغانمي 

لتشفى من حالة عشقية يلزمك رفاة حب , لا تمثالاً لحبيب نواصل تلميعه بعد الفراق .. أنتَ من يتأمل جثة حب في طور التعفن , لا تحتفظ بحب ميت في براد الذاكرة ..!!

واقول ليست هناك ذاكرة مجمدة وليس للذاكرة من براد …..

ان كانت برودة العطر … تلهب حميم الذاكرة ….فمن قال انها مجمدة …..؟؟؟؟

لا تحتفظ بحب ميت  في  اتون الذاكرة ….
لهيب الذاكرة …..لا بد ان يطال  سعيره جميع الجثث  حتى المحنطة …..
والا  لم  يكن  اسمه  الانسان …..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : المرأة, خواطر, مجتمع | السمات:مجتمع, المرأة, خواطر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 …الشيطان أم حواء ؟؟؟!!!

من  الذي    اخرج  ابانا    من  الجنة …….وهل  صحيح  ان  الجنة  لم  تكن  في  السماء؟؟؟؟؟

هل   عصى   آدم  كلام ربه …. ام  حواء…….ام  هل  كانت  المعصية  كتابا  مقضيا ؟؟؟؟

كنا   نتناول طعام  الغداء ….حين  استثارنا  تلميح  مغلوط من  احد  الاصدقاء 

حول  قصة  أبينا  آدم   ….. والجنة …    والارض ….وهل  كان  معهم  الابناء  ام  لا ….؟؟؟

وهل  جنتهم  كانت  على  الارض ؟؟؟؟ ام  لا …. وهل  السبب حواء ؟؟؟؟

فيض  من  التسائلات …..تجاذبناها  جيئة  و  ذهابا ….. ولم  نصل  الى  نتيجة  …

فمن  دين  الى  اخر …. و من 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : المرأة, دين, مجتمع, منوعات | السمات:منوعات, مجتمع, المرأة, دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا تصالحْ !

أو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : العائلة, النكبة, شعر, فلسطين, مجتمع | السمات:فلسطين, مجتمع, النكبة, العائلة, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : النكبة, ذكريات ..., سياسة, فلسطين, مجتمع | السمات:فلسطين, مجتمع, النكبة, ذكريات ..., سياسة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

انقر  على  الرابط …

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : النكبة, ذكريات ..., شعر, صور, فلسطين, مجتمع | السمات:فلسطين, مجتمع, النكبة, ذكريات ..., شعر, صور

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

يا سيدي أسعف فمي

الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري

القصيدة المرتجلة بصوت الشاعر في مقام الملك  الهاشمي الراحل    الحسين بن طلال  ألقيت في عمان بتاريخ 2-12-1992

فيما يلي نص القصيدة التي كتبها الشاعر فيما بعد.

 يا سيدي أسعف فمي ليقولا

 في عيد مولدك الجميل جميلا

سعف فمي يطلعك حرا ناطفا أ 

عسلا، وليس مداهنا معسولا

يا أيها الملك الأجل مكانة

بين الملوك، ويا أعز قبيلا

يا ابن الهواشم من قريش أسلفوا

جيلا بمدرجة الفخار، فجيلا

نسلوك فحلا من فحول قدموا

أبدا شهيد كرامة وقتيلا

لله درك من مهيب وادع

نسر يطارحه الحمام هديلا

 ويؤلف الميئوس والمأمولا

عنها، وعما ألهمت مسؤولا

يا ملهما جاب الحياة مسائلا

يستل منها سرها المجهولا

يهديه ضوء العبقري كأنه

 يرقى الجبال مصاعبا ترقى به

ويعاف للمتحدرين سهولا

ويقلب الدنيا الغرور فلا يرى

 فيها الذي يرضي الغرور فتيلا

خبر بها المتأكلين قصاعهم

نهما، وبؤس حطامها مأكولا

يا مبرئ العلل الجسام بطبه

تأبى المروءة أن تكون عليلا

أنا في صميم الضارعين لربهم

ألا يريك كريهة، وجفيلا

والضارعات معي، مصائر أمة

ألا يعود بها العزيز ذليلا

 فلقد أنرت طريقها وضربته

مثلا شرودا يرشدا الضليلا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعر | السمات:شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

منقول

قٌـمْ للمغنِّـيْ وفِّـهِ التصفـيـرا

كاد المغنِّـيْ أن يكـون سفيـرا

يا جاهلاً قـدر الغنـاء و أهلِـهِ

اسمع فإنك قـد جَهِلـتَ كثيـرا

أرأيتَ أشرفَ أو أجلَّ من الـذي

غنَّى فرقَّـصَ أرجُـلاً و خُصُـورا

يكفيهِ مجـدا أن يخـدرَ صوتُـهُ

أبنـاء أُمـة أحـمـدٍ تخـديـرا

يمشي و يحمل بالغنـاء رسالـةً

من ذا يرى لها في الحياة نظيرا

يُنسي الشبابَ همومَهم حتى غدوا

لا يعرفـون قضيـةً و مصيـرا

الله أكبـر حيـن يحيـي حفلـةً

فيهـا يُجعِّـرُ لاهيـاً مـغـرورا

من حوله تجدِ الشباب تجمهـروا

أرأيت مثل شبابنـا جمهـورا؟!!

يا حسرةً سكنت فؤاديَ و ارتوتْ

حتى غَدَتْ بين الضلوعِ سعيـرا

يا عين نوحي حُقَّ لي و لكِ البُكا

ابكـي شبابـا بالغنـا مسحـورا

يـا لائمـي صمتا فلستُ أُبالـغُ

فالأمرُ كان و ما يـزالُ خطيـرا

أُنظر إلى بعض الشبـابِ فإنـك

ستراهُ في قيـد الغنـاءِ أسيـرا

يا ليت شعري لو تراهُ إذا مشـى

متهزهـزاً لظننتـهُ مخـمـورا

ما سُكرُهُ خمـرٌ و لكـنَّ الفتـى

من كأسِ أُغنيـةٍ غـدا سِكّيـرا

أقْبِح بهِ يمشي يُدنـدنُ راقصـاً

قتلَ الرجولـةَ فيـهِ و التفكيـرا

لولا الحياءُ لصحـتُ فيه مخاطباً

(يَخْلفْ على امٍ) رعتكَ صغيرا

في السوقِ في الحمامِ أو في دارهِ

دوماً لكـأس الأُغنيـاتِ مُديـرا

إنَّ الـذي ألِـفَ الغنـاءَ لسانُـهُ

لا يعـرفُ التهليـلا و التكبيـرا

حاورهُ لكنْ خُـذْ مناديـلاً معـك

خُذها فإنك سوف تبكـي كثيـرا

مما ستلقى مـن ضحالـةِ فكـرهِ

و قليـلِ علـمٍ لا يُفيـدُ نقيـرا

أما إذا كان الحـوارُ عـن الغنـا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : النكبة, فلسطين, مجتمع | السمات:فلسطين, مجتمع, النكبة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

منقول

غريب على الطريق

شوارع خاليه في منتصف الليل والالم

فقه القلوب والوطن المقلوب

كتابات - عبداللطيف الحرز

في احدى ابيات عشقه يقول جلال الدين الرومي :

{ الخمر ما خمرته والعيش ما باشرته ,

 وانا عنب ناضج فلماذا اعصر الحصرم؟!}

واذا كان شخص وفى في قتاله في الاهوار او في الجبال .. في معارضة  الجنوب او في ((بيشمركة)) الشمال .. اذا كان شخص قضى عمره يشرب الوطن خمرةً وحبه له حبر الكتابة , كيف ينتهي متفرجاً على ضباع تعتصر الوطن وتشرب دمه بجثث اطفال ونساء ليل نهار .. يشاهد بطون كفوفها ناعمات قد تضخمت وانتفخت  برواتب ومنح ما انزل الله بها من سلطان (=يكفي ان منها ملياران ونصف المليار لحرس البرلمان العراقي فقط ومبلغ فلكي من الملايين لوزارة الثقافة التي حتى الان لم تستطع طباعة منشور يليق ببدء مرحلة جديدة وخطاب جديد !) 

فلماذا لايتسائل : لمَ اعصر العنب الناضج مع الجميع , لكن وحدي من يلتهمه حصرما؟!

لم يعرف هذا البلد معنى للاستقرار يوماً , بينما الوطن كما هو مفترض : رديف الاستقرار , يقال وطّن نفسه على كذا , اي جعل نفسه مستقرة قارة عليه , فلكي يصبح الامر ثابت فينا او نحن ثابتون عليه , يتطلب ذلك ارض ثابته

اذن فالتزلزل يأتي مرة بسبب الارض بكونها غير قارة , ومرة بسبب الذات , وذلك عندما تكون النفس قلقلة ..متذبذبة .. هشة رخوة تنفعل باي تغيير كان ويؤثر عليها كل من هب ودب

في كلمة شهيرة لاستاذ الدهر والمعلم الابدي , يقول فيها (( الفقر في الوطن غربة والغنى في الغربة وطن)) , الوطن هنا يتحول الى غربة لكونه لايحقق الاستقرار ,فالفقر والعوز المادي قد يحيل الى حالين كلاهما مُرّ:

التملق لشرار الناس وانذالهم, او العزلة والفرار بالم البرد والجوع . بينما الغنى في البلد الغريب يحقق استقراراً بل قد يحقق قوة ونفوذاً ومن ثم قدرة على التغيير . لكن ماهو اكثر اهمية في هذه النص هو ان الفقر لايعني شرعية الخيانة وان الغنى يصلح ان يكون وطن لكنه غير قادر ان يكون هو: ((الـ وطن)) . فالوطن يخرج لك نسل من الاقارب والاصدقاء وخُلص المعارف والمعشر , بينما المال والغنى نسله مقطوع ووريثه أبتر

بينما الفقه فهو ادراك الشيء والوعي به , والوعي وعاء للفكرة والاحساس, لذا كان هنالك بالتبع وعي العقل ووعي القلب .ومن هنا قال فردريك نيتشه : (( الا انهم ابتكروا فقه تنكره القلوب )) واعتقد ان هذا هو الذي جعل نيتشه جرافاً هداماً للفلسفة لكنه شديد التواضع مع الشِعر , فكان نيشته يرى انه كلما وصل الى بقعة معرفية جديدة وجد ان الشعراء قد سبقوه اليها (= طبعاً هو يقصد الشعراء الحقيقين وليس كل اصحاب شخبطة الانشاء والخواطر مثل عادة هذه الايام )

بيد ان نيشته بقي قليل الخبرة بتراث القلب قياساً بخبرته الفلسفية رغم التصاقه بالموسيقى والادب ( لذا فضلت تلكم الجميلة الموسيقي عليه فجن نيتشة ثم مات , فالمرأة ارادة الاقرب الى القلب ) , بقي الامر منتهياً كعادة الجدل الغربي بالشك والسفسطة , بخلاف الجدل الشرقي الذي يختم اموره دوماً باليقين بل بحق اليقين وعين اليقين وبرد اليقين .

لكن مهلا , هل اليقين

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : النكبة, مجتمع | السمات:مجتمع, النكبة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

من بادي الوقت

خالد الفيصل

من بادي الوقت

من بادي الوقت هذا طبع الأيامي

عذبات الأيام ما تمدي لياليها

حلو الليالي توراى مثل الأحلامي

مخطور عني عجاج الوقت يخفيها

اسري مع الهاجس اللي ما بعد نامي

وأصّور الماضي لنفسي وأسليها

اخالف العمر أراجع سالف اعوامي

وانوّخ أركاب فكري عند داعيها

تدفى على جال ضوّه بارد عظامي

والما يسوق بمعاليقي ويرويها

إلى صفا لك زمانك علْ يا ظامي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعر | السمات:شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ما يفضح اللي يحب ..

ما يفضح اللي يحب ..الا اخر اللحظات
لا مد كفه بالوداع .. وصد بعيونه

معه رايات الآسى ..وجيش من العبرات
وبين الحنايا ..صهيل خيول محزونه

سلام يااللى .. ناوى الفرقه عدد ما فات
وتعداد ما مر السحاب..وهلت مزونه

سلام من قلب ..سكنته انت والحسرات
غلاى تكفى.. يا مودع ناضرى صونه

ارحل ..وانا برحل , معى هم وتعب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : النكبة, شعر, صور, مجتمع | السمات:مجتمع, النكبة, شعر, صور

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

نظرية  اللرغيف 

المدور …..ودورة راس  المال…

في   كل  مكان  ….و في  اي  زمان ……في  رغيف …..

بس  رغيف  عن  رغيف  …..بفرق …..

في  منو   مطاول………. و  في  منو  مربع و مطاول ….

وفي  منو   طوست  …او  رقيق  مثل  الشراك …..

وفي  منو طابوووون  ….وفي  منو  فرنسي ……و الخ  الخ  الخخخخخخخ ….مش  هاظ  الموضوع  ….

المهم   انو  ليش  اخترعو   الرغيف المدووووووررررررررر….

.

…..يا  حزرك  ليشششششش؟؟؟

يا  سيدي  و  بعد  التحميص ….. و  التمحيص ….  تبين  انو  الترغفة  المدورة … لم  تكن  موجودة  قبل  وجود  بنك  التسليف  الدولي ….

بس  عشان  الاخ العزيززززز …اظطروووااا  لايجاد عجلة  جديدة لتدوير  راس  المال …..

و  عشان  يدور  راس  المال  ….بشكل  انسيابي….بدون  دفش…

اكتشفو — مين  هم بلييييز لا   تسألنيش— لاني  ما  بقصد  ….الراسماليين  …..بقصد الفرانييين الجشعين يلي   بيدوخوا  الشعوب  الطفرانة ركضا  خلف  الرغيف ……المددوووورررر

المهم  اكتشفو  انو  الشكل  الدائري لرغيف  الخبز…هو  الطريق  الامثل  للدوران  الذاتي 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : بالبلدي ....فش غلللك ..., مجتمع | السمات:مجتمع, بالبلدي ....فش غلللك ...

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

منقول ….؟؟؟؟؟

الخميس,أيار 17, 2007

من المسؤول عن قتل 7 الآف دونم خصب من أراضي شمال المملكة؟

من المسؤول عن قتل 7 الآف دونم خصب من أراضي شمال المملكة؟

كتب عمر العزبي

ما يحدث في الشمال الأردني مفزع، ويثير في نفسي غضباً يدفعني أحياناً على الحديث بصوت عال : لماذا؟ ومن المسؤول؟..كنت اقول دائماً: لو كنت مسؤولاً لفعلت كذا وكذا.. فالأراضي الزراعية تموت موتاً بطيئاً ، والكتل الإسمنتية تزحف كغول جامد حول سهول الشمال إلى بنايات ودور وفلل. ويقال أن ثمة مشروع لمطار في الشمال في الأرض الواقعة بين جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية وبلدة الصريح سيأكل ما تبقى من تلك السهول الممتدة من جنوب مخيم الشهيد عزمي المفتي والصريح حتى حدود مدينة الرمثا والجامعة..

تنظر يميناً ويساراً حتى في مناطق شرق اربد وحوارة ..فلا ترى إلا حواجز الإسمنت والبيوت التي يتذرع اصحابها بأنها ملكيات خاصة من حقه أن يبني عليها متى شاء وكيفما شاء.. وترى مالكي الأراضي يشكون من كميات الحديد التي تستخدم لأساسات تلك البيوت ..وعندما تقول له إنها أراضي زراعية تربتها حمراء وستكلفك الأساسات مبالغ باهظة يرد عليك بالقول: إنها أرضي وأنا حر في البناء عليها مهما كلف الأمر.. جوابي: لماذ تشكو التكاليف الباهظة إذن؟.

اخترقت الشوارع "الزراعية" تلك الأراضي وفق تخطيط يبدو انه معد مسبقاً.. فكانت النتيجة ان ارتفعت أسعار الأراضي وتحولت بين ليلة وضحاها الى أراض سكنية.. وما حدث في اربد وسهولها الرائعة حدث قبله أو بالتزامن في عمان العاصمة لتختفي خلال سنوات قليلة واحدة من أغنى الأراضي الزراعية في مناطق غرب العاصمة ويحل محلها الإسمنت ولا اقول "العمران".

مناسبة هذا الحديث، هو ذلك الإحتجاج الذي تقدم به أصحاب الأراضي في منطقة الحصن جنوب غرب مدينة اربد معت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : عمارة, عمان, مجتمع | السمات:مجتمع, عمان, عمارة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

……………………ضرائب متصاعدة على الاراضي الفارغة في المناطق المخدومة بنسبة تصل الى 30% من قيمة الارض………………………..

……وكانت أمانة عمان حددت في شباط (فبراير) الماضي أربع مناطق يسمح بإقامة الأبراج والأبنية العالية عليها، وخصصت الأمانة ضمن الجزء الأول من المخطط الشمولي لمدينة عمان، مناطق العبدلي ومركز تقاطعات الطرق الرئيسة الواقع ضمن امتداد ممر وادي عبدون (أسفل جسر عبدون من الناحية الجنوبية الشرقية) إلى نقطة التقاء شارع الأميرة بسمة مع شارع الأمير علي بن الحسين، مواقع يسمح فيها بإقامة الأبراج والأبنية العالية.

………………….كما خصصت بوابتا عمان الشمالية (الجبيهة بمحاذاة شارع الأردن)، والجنوبية (المنطقة المتاخمة شرقا لطريق المطار المحاطة بالطريق الدائري لوادي عبدون وطريق جبل عرفات) كمنطقتين يسمح بإقامة الأبراج فيهما  ………..

.

 ……………………………تصريحات صحافية عقب انتهاء جلسة "تنمية المدن" ضمن أعمال اليوم الثاني من المنتدى الاقتصادي العالمي في البحر الميت أمس أنه سيتم فرض ضرائب متصاعدة على الاراضي الفارغة في المناطق المخدومة بنسبة تصل الى 30% من قيمة الارض، بهدف تشجيع أصحابها على استخدامها، متوقعا أن تدخل تلك التعليمات حيز التنفيذ نهاية العام الحالي.

ودافع المعاني عن تلك الخطوة بالقول "نهدف من تلك الضرائب تشجيع مالكي الارض على استغلال الأرض وعدم ابقاءها دون استثمار أو بيعها، نظرا لما انفقته الدولة عليها بتأمين البنى التحتية".……………….

…………………………………ودفع توجه امانة عمان الكبرى فرض ضريبة على الاراضي الفارغة في عمان سمو الامير علي بن الحسين الى انتقاد القرار من خلال مقالة لسموه نشرت في جريدة  "الراي" حيث طالب بامرين اولاهما قضية الاراضي الفارغة التي ارادت الامانة ان تفرض رسوما على اصحابها ان لم يقوموا ببنائها فاقترح ان يجبر مالكوها على تشجيرها واستخدامها متنفساً للناس لا فرض رسوم وضرائب, والثانية ان الامانة اتخذت قرارا »علّه غير فالح« في اقتلاع الاشجار من الارصفة وزرعها في امكنة اخرى لم تنجح في نقلها وابقائها حية.

 
يا  ريت  الامانة …..بدل  ما   تسلم  المواطن  وارضوووووو…. للمستثمر …………كان  شجرتها  على  حساب  المستثمرين …..او  على  حسابها  عشان  المستثمر  المجاور   تتحسن  نفسيتووووو ….او  يلالالا  تشجرها  على  حساب صاحب  الارض …..ما  قيمتها  تحسنت ….اضعافا  مضاعفة اللهم  لالالالا  حسد ….  و يا  مواطن ….كووول  و  طعمي….بس  يا  بتبيع   يا  بتبيع ….يا   بتبيع غصب  عنك ………والله  ما  صارت..

في  تصريح سابق   لامانة   عمان  … ادعت  الامانة  بانه  لا  نية  للتوسط  بين  المستثمريييييين  و  اصحاب  الاراضي  المجاورة  لللابراج…………. بس  اليوم ….مش  زي  امبارح ….وكلام  الليل مدهون  بزبدة ….بس  يمر  عليه شهرين …والناس  تطمن    بنسمع  كلام  جديد …

يعني  شووووووووووووو  …..الامانة  بدها تسلم  المواطن  نفسو  للمستثمر….. …المستثمر 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : بالبلدي ....فش غلللك ..., عمان, مجتمع | السمات:مجتمع, بالبلدي ....فش غلللك ..., عمان

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقتبس  من  كتاب  الرجال  من  المريخ … النساء  من  الزهرة

الفارس في الدرع اللامع
في أعماق كل رجل يوجد بطل أو فارس في درع لامع، وهو يريد أكثر من أي شئ أن ينجح في خدمة وحماية المرأة التي يحب فحين يشعر بأنها تثق به، يكون باستطاعته أن يلمس هذا الجزء النبيل من نفسه ويصبح أكثر رعاية وحين لا يشعر بأنه موثوق به يفقد بعضا من حيويته وطاقته وبعد فترة يتوقف عن الرعاية.
تخيل فارسا في درع لامع يتجول في الأرياف ثم يسمع فجأة امرأة تستنجد في ألم وفي لحظة يستعيد حيويته ويستحث بطله ليعود ويسرع إلى قلعتها حيث تكون هي محاصرة بتنين ويسحب الفارس النبيل سيفه ويذبح التنين ونتيجة لذلك يستقبل بحب الأميرة وعندما تفتح البوابات ويلقى الرتحاب والاحتفاء من قبل عائلة الأميرة وأهل المدينة وتقدم له الدعوة إلى العيش في المدينة ويتم الاعتراف به كبطل ويقع هو وأميرته في الحب.
وبعد شهر يذهب الفارس النبيل في رحلة أخرى وفي طريق عودته يسمع أميرته تطلب النجدة لقد هاجم تنين آخر وحين يصل الفارس يسحب سيفه ويذبح التنين.
وقبل أن يسدد تصرخ الأميرة من البرج " لاتستعمل سيفك، أستعمل هذه الأنشوطة إنها ستعمل بطريقة أفضل) وترمي له الأنشوطة وتشير إليه بالتعليمات لكيفية استعمالها ويتتبع تعليماتها بتردد ثم يلفها حول عنق التنين ويسحب بشدة ويموت التنين ويبتهج الجميع.
وفي حفل العشاء يشعر الفارس بأنه لم يفعل شيئا في الحقيقة بطريقة ما، لم يكن يشعر حقا بأنه يستحق ثقة المدينة وإعجابها لأنه استعمل أنشوطتها ولم يستعمل سيفه، وبعد الحادثة يكون مكتئبا قليلا وينسى أن يلمع درعه.
وبعد شهر يذهب أيضا في رحلة أخرى وعند مغادرته بسيفه، تذكره الأميرة بأن يكون منتبها وتطلب منه أن يأخذ الأنشوطة وفي طريق عودته إلى البيت يرى أيضا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : المرأة, مجتمع | السمات:مجتمع, المرأة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

يا  ابن  بنت  رسول  الله  ..قلوب الناس معك   …لكن  سيوفهم  عليك

….

كربلاء  ….واي  ظلم  حملت  يا  كربلاء …….

 مظلوم يا  حسين ……قتلوه  ثم  لطموا  عليه   ……….

….. وقفات في  كربلاء ……. والظلم  النازل  بلاء  على  اهل  البيت ….

كربلاء  …ملحمة   مليئة  بالحزن  و  الالم …. الاسى  و  الظلم ….

وصمة  عار  على  جبهة  التاريخ …..في  يوم من  ايام  الله  …

اشقى  الخلق ……….يقتل  اهل  بيت  اطهر  الخلق….

..

واي   ذنب  حملت  يا  ابن ذي   الجوشن……

قاتل 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اسلاميات, النكبة, دين, سياسة | السمات:النكبة, اسلاميات, دين, سياسة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

خبر  منقول  من  الترتر نت

يبث  نفحات   من  الامل   البارد الرطب .. المبلسم  2 في  واحد

على  احد  اسخن  الجروح المتقرحة   في  ظههرررر و  راس   المواطن

محدود  الامل .. مكسور الظهر

وعلى  راي  المثل  الشعبي :

اللي  مالو ظهر  …بدي  يلقي  عن  بطنوو …

او بدو  مهسسة حجمها  كبير كبير … و مصرياتها  كثار كثارر  عشان اتجلسلوا  ظهروا

المطعوج …. من  حمول  هالزمان  المر ….

جهود  مشكورة  من  جميع  من يساهم  في  تخفيف  حدة  الازمة.. اللي  نقط واللي  ما  نقط ..

لكن  يا جماعة  الخير   ….بعد  ايش  بعد  خراب  مالطة ….

والله  ا  شيييييي  بدوخ ××××خخخخخ

لما   المتوسط ….للشقة  55 الف  ليرة….ابصر وين

والدونم …..صار  و تصور  و  كبر  وتدور …….ورا الشمس … و الرسوم عليك

يلالالالالالا ….. احسن  من  البلاش……

عيش  يا …… مواطن  يا  محدود ….. بكرة  حتسكن  عال حدود …..( يا  ريت  عا حدود الشا م …بلكي  ارخص … )

يلا  صار   بامكان  الشب  …. يفكر  بانو  شو  احلى شي  بالجيزة  …..

اكيد …..شقة  110  م  مربععععع

منحت الشركة الأردنية للتعمير عقد إنجاز المخططات الهندسية لمشروع مدينة الجيزة السكنية لشركة اتحاد المستشارين ذات الاختصاص في التصميم الهندسي المعماري. وقد وقع الاتفاقية كل من الدكتور خالد الوزني المدير العام للأردنية للتعمير والمهندس سعيد أبو جابر المدير التنفيذي لاتحاد المستشارين، وحضر حفل ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : بالبلدي ....فش غلللك ..., عمارة, مجتمع | السمات:مجتمع, بالبلدي ....فش غلللك ..., عمارة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اقدم اليكم حياة واعمال احد  ابرزالمعماريين العرب(منقول(
المهندس المعماري جعفر طوقان

حياته الشخصية
جعفر طوقان: ولدت بالقدس في 19/1/1938. نشأت في مدينة نابلس، حيث تلقيت دراستي الابتدائية والثانوية في كلية النجاح الوطنية – اليوم أصبحت جامعة النجاح الوطنية. حصلت على درجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1960. متزوج من إحسان ديباجه ولي ولدان إبراهيم ورندة. كانت البيئة العائلية التي نشأت فيها ذات تأثيرات خاصة، فوالدي إبراهيم طوقان رحمه الله كان شاعراً فلسطينياً معروفاً، توفي وأنا لم أتجاوز الثلاث سنوات من العمر. غير أن ذكراه وسيرته وأفكاره كانت دائماً تحيط بي، وكان حضوره في حياتي عظيماً. والدتي سامية عبد الهادي أحاطتني وشقيقتي الوحيدة بحب ودفء كبيرين. كانت تحرص بأسلوب تربيتها المباشر وبالممارسة والقدوة الحسنة على بث المثل والأفكار التي كان أبي يؤمن بها ويكتب عنها. أما بيت العائلة القديم في نابلس الذي كنت أعيش فيه، فقد سادته أحوال ومفاهيم رسخت في نفسي قيماً وأفكاراً لا زلت أهتدي بها في كل مسعى ودرب. فالجو الأدبي والفكري الذي ساد في "الدار الكبيرة" كما نسميها جعل التميز بالإنجازات أسمى القيم عندنا. وصار الإبداع متقدماً على الكسب المادي، ولا يكتفي بالنجاح الآني بل، تبقى دائماً إمكانية الإنجاز الأفضل قائمة، ويبقى على الإنسان أن يتعلم ويتقدم مهما بلغ من العمر أو المكانة. أما في التعامل مع الغير، فالمفهوم السائد يقوم على احترام الإنسان أولاً و أخرا والتواصل معه في نطاق من المودة والتعاون والاحترام بغض النظر عن الاعتبارات المادية أو الاجتماعية. التحقت بالجامعة الأميركية في بيروت سنة 1955 وتخرجت منها حاملاً درجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية عام 1960.

 وظهرت في لبنان أروع النماذج المعمارية في الشرق الأوسط، وقد ساعد جو الحرية الفكرية والسياسية الذي ساد في لبنان في تلك الفترة على ازدهار الحركة الفنية والأدبية من مسرح وموسيقى ونحت وغيرها وكان باب الحوار الفكري مفتوحاً على مصراعيه فأصبحت كعبة يؤمها المفكرون والفنانون والمعماريون عرباً وغير عرب مما فتح لطالب المعمارية والمعماري الناشئ مجالاً كبيراً لتوسيع الأفق، وتنمية الخيال والمعرفة التقنية. عند تخرجي وعودتي إلى عمان عام 1960 لم يكن الجو السياسي والاقتصادي العام يتسع لما يجيش في نفسي من طموحات مهنية وفنية وبعد أقل من عام لاحت لي فرصة للعمل في بيروت مع دار الهندسة إحدى دور الاستشارات الهندسية القليلة في المنطقة في حينها. فلم أضيع الفرصة والتحقت بدار الهندسة التي كانت لا تزال في تلك الفترة ذات حجم معقول بالنسبة لعدد العاملين فيها فكانت إمكانية التواصل والاحتكاك والنقاش والعمل مع كبار مهندسيها لا تزال متوفرة. وكانت الخبرة التي استطعت الحصول عليها خلال فترة عملي مع الدار لا تقدر بثمن، حيث أنني تعرضت لكافة الخطوات التي يمر فيها المشروع المعماري من مرحلة التفاوض المبدئي مع صاحب العمل إلى إنجاز المشروع مروراً بكافة الخطوات الفنية والإدارية التعاقدية والإشراف الفني على الموقع, ولم أقتصد في ممارسة الحياة الفنية والفكرية المنطلقة في بيروت خلال كل هذه الفترة، وأتيحت لي في هذه الفترة أيضاً فرصة مقابلة بعض المعماريين العالميين البارزين في تلك الفترة مثل اوسكار نماير (برازيليا) يورن اوتزن (ايرا سدني)، فيلكس كاندلا (الهياكل الخرسانية القشرية S hells) ومن خلال قربي من الجامعة وغزارة المواد الإعلامية المتوفرة في بيروت من كتب ومجلات ومعارض ومحاضرات، أتيحت لي فرصة التعرف على الاتجاهات المعمارية المختلفة، البريطانية والفرنسية، والإيطالية والألمانية والسويسرية والأوربية الأخرى، كذلك أمريكا الجنوبية واليابان بالإضافة إلى التعرف الكثيف إلى العمارة الأمريكية. ومن أبرز المعماريين الذين عملت معهم في دار الهندسة وكان له أثر كبير على تكوين تفكيري المعماري في تلك الفترة كان غسان كلنك الذي كان ببساطته وعمقه ذو نظرة ثاقبة وحس مرهف وإدراك صادق بطبيعته الإنسان ولا سيما العربي. وتركز عملي في تلك الفترة على مشاريع (الدار) في منطقة الخليج العربي ولا سيما الكويت والسعودية. ثم سنحت لي عام 1968 فرصة الحصول على مشاريع خاصة بي في أبو ظبي والكويت فاستقلت من وظيفتي وباشرت عملي الحر من خلال مكتبي الصغير في بيروت. كان عملي خلال هذه الفترة من الناحية الفنية استمراراً للسابق إلا إنني كنت بطبيعة الحال مضطراً لمتابعة الأمور المالية والإدارية بدرجة اعمق بكثير مما كنت قد مارست سابقاً. وانطلاقاً من رغبتي المستمرة في الاستزادة من الخبرة والارتقاء بمستوى إدراكي الفني والتقني كنت أبحث باستمرار عن التعاون مع من سبقوني في المهنة واثبتوا على الأرض قدره وإبداعا معماريين. وقد لاحظت في بيروت عدة مبان كانت تتميز عن غيرها بصورة واضحة نسبها تخطيطها إتقان تفاصيلها هدوئها وعدم الافتعال فيها، ولدى التقصي عرفت ان المعماري جورج ريس هو مصمم هذه المباني وسعيت للتعرف به وتوثقت علاقتنا، وعرفت فيه شخصاً متميزاً إنسانيا ومعمارياً واسع الاطلاع بالفنون والموسيقى متفان في مهنته يعشق التفاصيل الدقيقة الجيدة ذو حس وذوق معماري رفيع وأسسنا معاً ريس وطوقان-مهندسون معماريون مركزها بيروت. بالرغم من فارق السن، حيث كان يكبرني بما لا يقل عن عشرين عاماً، إلا انه كان بيننا تفاهم وتقارب كبيرين وعلى الرغم من بعده الكبير عن الأمور الإدارية والمالية إلا انه كان فنياً متميزاً وقد تعلمت منه الكثير الكثير، و لا سيما تقنية البناء والإحساس بخصائص المواد. لم تدم شراكتي مع جورج ريس أكثر من أربع سنوات اضطررنا بعدها بسبب الحرب اللبنانية واختلاف النظرة إلى المستقبل بسبب فارق السن إلى فك الشراكة وانتقلت إلى عمان لأسس فيها (جعفر طوقان وشركاه-مهندسون استشاريون). من أبرز معالم الفترة التي عملت فيها في بيروت أنني لم أقم بتنفيذ إلا عدد قليل جداً من المشاريع هنالك لا يتجاوز عددها أربعة وذلك خلال خمسة عشر عاماً، أبرزها مسجد عائشة بكار. فقد تركزت غالبية أعمالي في الجزيرة العربية، الإمارات العربية المتحدة، الكويت، قطر، السعودية، ولم أستطع على الإطلاق اختراق السوق اللبنانية الشائكة. خلال السنوات الأخيرة في لبنان بالتحديد عام 1973 سنحت لي فرصة التعرف على المعماري العالمي الكبير الياباني كنزو تانغي. وزرته في طوكيو وزرت مشاريعه المختلفة هنالك وتم بيننا تفاهم على التعاون في المستقبل على مشاريع كبيرة في المنطقة العربية. بعد ذلك بعامين تقريباً زرت الولايات المتحدة وتجولت فيها وزرت معالمها المعمارية الشهيرة وكذلك سعيت خلال هذه المرحلة للتعرف على أي.إم.بي المهندس الأمريكي المعروف الصيني الأصل وزرته في مكتبه زيارة قصيرة ولكنها كانت هامة جداً بالنسبة لي. كذلك زرت مكتب (ذي اركتكس كلابراتيف) في كمبريدج – ماستشوستس. لقد كانت اعلق أهمية كبرى على كل هذه الزيارات والعلاقات. فهي تغني المخزون المعماري وتعطي بعداً إنسانياً جديداً لهؤلاء العمالقة. كذلك خلال هذه الفترة أتيحت لي فرصة التعرف على المعماري الكبير حسن فتحي خلال إحدى الندوات في تونس. لقد كانت تجربة عظيمة أن أتحدث معه واستمع إليه عن كثب، كذلك كانت لي لقاءات عابرة مع كبار المعماريين العراقيين –الجادرجي ومكيه وقحطان عوني والمدفعي الذين كانوا رواد عمارة حديثة متميزة في العراق. لقد كانت هذه السنوات الستة عشر التي تلت تخرجي من الجامعة، هي سنوات التكوين المعماري بالنسبة لي، أصبحت أشعر بعدها أنني أقف على قاعدة صلبه أستطيع الانطلاق منها قدماً. محصلة تجربتي هذه كانت أنه لا توجد مسلمات في العمارة، فالعمارة في حالة تغير دائمة، والسبب في ذلك يعود إلى التجاوب الانفعالي مع الحالة المعمارية المعينة لترجمتها، إلى كيان مادي في إطار عقلاني ومنطقي ومن خلال ظروف اقتصادية وعملية معينة تتغير مع كل حالة معمارية جديدة، وبالتالي فإنني لا أستطيع أن أبدأ أية فكرة معمارية ألا من صفحة بيضاء وأرفض البداية من أفكار مسبقة ثابتة. كل حالة معمارية لها خصائصها الجديدة، وهذا ما يجعل العملية المعمارية بالنسبة لي عملية متواصلة الإثارة تتجاوز البعد المادي والعناء الجسدي. وفي اعتقادي أن هذه النظرة تقوي ديناميكية عملية الارتقاء المعماري وتجعل منها عملية تراكمية النمو لانهائية الأبعاد. من ناحية ثانية فقد أصبحت أؤمن من خلال هذه التجربة أن العمارة الجيدة لا تنمو في الفراغ، إذ لا بد من تهيئة البيئة المناسبة لها والخلفية الحضارية الملائمة عند شاغليها حتى يتوفر المناخ المؤاتي لخلقها. وعملية التهيئة هذه تتم على مختلف أصعدة الحياة- الثقافية والسياسية والاقتصادية. وتبقى مشاركة المعماري في عملية التهيئة محدودة أو مقيدة، لكونها مسؤولية جماعية وتتطلب جهود مشتركة، وأحياناً يكون هناك اعتبارات خارجة عن إرادة المعماري. أما مساهمته الأساسية في تهيئة البيئة المناسبة للعمارة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : عمارة, عمان | السمات:عمان, عمارة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

انا  لست  مكترثا

بكل  الباعة  المتجولين  …

و  كل  كتاب  البلاط 

وكل  من  جعلوا  الكتابة  حرفة  مثل  الزنا ……

اجد  نفسي  لست مضطرا  للتعليق   على  اخر  صيحات  الفتاوى ….المخملية

فارضاع  الزميل  …..كالنكاح  في  الدبر ….الخ  الخ  الخ

حتى  بعض  المراجع ……. والحوزات لديها مصائب كفيلة  بخسف وشيك

من التمتع  بالرضيعة …  وما الى ذلك…

استثارة  مقززة ….. في  ساعات  يحتلك 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : دين, مجتمع | السمات:مجتمع, دين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقتبس …مقدمة النسخة العربية المترجمة من كتاب …

الرجال من المريخ … النساء من الزهرة…
تخيل ان الرجال من المريخ والنساء من الزهرة …وفي احد الأيام منذ زمن بعيد بينما كان المريخ ينظرون من خلال مناظيرهم المقربة أكتشفوا أهل الزهرة.
وبلمحة خاطفة أيقظ اهل الزهرة مشاعر لم يكن لأهل المريخ بها عهد، لقد وقعوا في الحب واخترعوا بسرعة سفنا فضائية وطاروا بها إلى الزهرة.
فتح أهل الزهرة اذرعتهم ورحبوا بأهل المريخ، كانوا بفطرتهم يعرفون أن هذا اليوم سيأتي وتفتحت قلوبهم على مصراعيها لحب لم يشعروا به قط من قبل.
لقد كان الحب بين اهل المريخ وأهل الزهرة سحريا.لقد كانوا مسرورين للغاية لوجودهم مع بعض، وقيامهم بعمل اشياء مع بعض ومشاركتهم لبعضهم البعض. وعلى الرغم من انهم من عوالم مختلفة فقد وجدوا متعة بالغة في اختلافاتهم … لقد قضوا شهورا يتعلمون عن بعضهم ويستكشفون حاجاتهم المختلفة وتفضيلاتهم وأنماطهم السلوكية ويقدرونها حق قدرها وعاشوا سنوات مع بعضهم في حب وانسجام.
ثم بعد ذلك قرروا أن يسافروا إلى الرض كان كل شيئ مدهشا وجيلا ولكن تأثير جو الأرض غلب عليهم وفي صباح أحد الأيام أستيقظوا وكل واحد منهم يعاني من نوع معين من فقدان الذاكرة…فقدان ذاكرة أختياري …!!!

تذكر اختلافاتنا…
وبغير الوعي بأننا من المفترض ان نكون مختلفين سيكون الرجال والنساء على خلاف مع بعضهم البعض فنحن في العادة نصبح غضبانين أو محبطين مع الجنس الآخر لأننا ننسى هذه الحقيقة المهمة …!؟ إننا نتوقع ان يكون الجنس الآخر شبهنا تقريبا… ونرغب منهم أن "يريدوا ما نريد" وأن " يشعروا كما نشعر"
فنحن نفترض مخطئين أنه إذا كان آباؤنا يحبوننا فسيكون رد فعلهم وتصرفهم باسلوب معين – أسلوب رد فعلنا وتصرفنا غذا كنا نحب شخصا ما. وهذا الموقف يهيئنا لخيبة الأمل مرة تلو الخرى ويحرمنا من استغلال الوقت الضروري للتواصل بحب عن اختلافاتنا.
والرجال يتوقعون خطأ أن تفكر النساء وتتواصل وتستجيب بالأسلوب الذي يتبعه الرجال والنساء يتوقعن أن يشعر الرجال ويتواصلون…ويستجيبون بالسلوب الذي تتبعه النساء.
لقد نسينا أنه يفترض ان يكون الرجال والنساء مختلفين ونتيجة لذلك تكون علاقاتنا مليئة باحتكاكات وصراعات غير ضرورية.
ومن الواضح إن إدراك واحترام هذه الاختلافات يؤدي